کانون مهدویت تسنیم

بسم الله الرحمن الرحیم

 در حقیقـت، نهضـت دفـاع از زنـان در غرب، یـک حرکت دسـتپاچه، یـک حرکت بى‌منطـق، یک حرکـت مبتنى بر جهالت، بـدون تکیه بر سـنتهاى الهـى و بـدون تکیه به فطـرت و طینـت زن و مـرد بود کـه در نهایـت به ضرر 

همه تمـام شـد.

   حرکت در جهت احقاق حقوق زنان در جوامع اسلامی و در جامعه ما حتما باید انجام گیرد،منتها بر مبنای اسلامی و با هدف اسلامی.اگر جامعـه اسلامى بتواند زنـان را بـا الگوى اسلامى تربیـت کند - یعنـى الگـوى زهرایـى، الگوى زینبـى، زنانی کـه مى‌تواننـد دنیـا و تاریخى را تحـت تأثیر خود قـرار دهنـد - آن وقـت زن به مقام حقیقى خـود نائل آمده اسـت. اگـر زن در جامعـه بتواند بـه علـم و معرفت و کمـالات معنـوى و اخلاقى‌ که خـداى متعـال و آییـن الهـى براى همـه انسـانها - چه مـرد و چـه زن - بـه طـور یکسـان در نظر گرفته اسـت برسـد، تربیـت فرزنـدان بهتـر خواهـد شـد، محیـط خانـواده گرمتـر و بـا صفاتـر خواهـد شـد، جامعه پیشـرفت بیشـترى خواهد کـرد و گرههـاى زندگى آسـانتر بـاز خواهد شـد.برای این باید تلاش کرد هدف این است.

   خیلـى از کسـانی که امروز بـه اصطلاح سـنگ حقـوق زن را بـه سـینه مى‌زننـد، در واقـع سـنگ آزادى غربى وبى‌بندوبـارى را به سـینه مى‌زننـد و از غربیهـا تقلیـد مى‌کننـد؛ همینهایی کـه گاهـى چیزهایى هم مى‌نویسـند.اینهـا هیچ عظمتـى ندارند. آن نسـخه، نسـخه غلطى اسـت. اگر نسـخه غربى در مـورد زن درسـت بـود احتیـاج به این نبـود که بعـد از صد سـال دوبـاره عـده اى بیاینـد نهضـت بـه راه بیندازنـد و جنجـال کنند.نسـخه فعلیشـان هم غلط اسـت و جز بـه بدبختـى و مشکل تراشـى بـراى زن و مـرد - بخصوص بـراى زن - به 

چیـزى نخواهـد انجامید.

   بانوان و به خصوص زنان جـوان کـه مى‌خواهنـد در ایـن زمینه هـا بیندیشند، درسـت توجـه کنند.نکته مهم این است که حتی وقتی در اروپا برای زن حق مالکیت معین شد-طبق بررسی موشکافانه برخی جامعه شناسان اروپا-به خاطر این بود که کارخانه ها که تازه بساط فناوری مدرن و صنعت در غرب را گسترده بودند احتیاج به کارگر داشتند؛ اما کارگر کم بود و احتیاج به کارگر زیاد احساس می شد.لذا برای اینکه زنان به کارخانجات بکشانند واز نیروی کارشان استفاده کنند،اعلام شد که زن دارای حق مالکیت است! در اوایل قرن بیستم بود که اروپاییان حق مالکیت را به زن دادند.این آن نگرش غلط و ظالمانه نسبت به زن در غرب و اروپاست.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

   دو سوال اساسی وجود دارد:سوال اول،مـا کـه بـراى حقـوق زنـان یـا بـراى فراهـم کـردن زمینه هاى تکامـل و رفع سـتم از زنـان و دربـاره آنان صحبـت مى‌کنیـم، هدفمان چیسـت؟ دو گونه هدف وجود دارد. یک هـدف ایـن اسـت کـه مـا بـراى رسـیدن زن بـه کمـال وجـودى خـود تلاش کنیـم، بـه مبـارزه بپردازیم وبنویسـیم و بگوییم. یعنـى زن در جامعـه،اولا ّ به حـق انسـانى و حقیقى خود برسـد؛ ثانیا استعداد های او شکوفا شود و رشد حقیقی و انسانی پیدا کند و در نهایت به تکامل انسانی نائل گردد.انسانی که می تواند به پیشرفت بشریت و جامعه خود کمک کند و در محدوده توانایی های خود،دنیا را به بهشت مبدل سازد.
   یک نوع هدف دیگر این است که ما از این گفتن ها و نوشتن ها یک نوع حالت جدایی و رقابت خصمانه میان دو جنس مرد و زن به وجود آوریم.
   بنابراین دو هدف وجود دارد؛هدف اول هدف اسلامی است،هدف دوم هدف کوته بینانه است که در تلاش هایی که در کشور های غربی می شود ما ردپای هدف دوم را بیشتر مشاهده می کنیم.
   سوال دوم این است که ما وقتی به دفاع از زن می پردازیم، چه شعار هایی را مطرح می سازیم و چه چیزی را مطالبه می کنیم؟ در اینجا هم روش اسلامی با آن چیزی که امروز در غرب وجود دارد متفاوت است.
   آنچه در غرب به عنوان شعار وجود دارد در درجه اول آزادی زن است.آزادی معنای وسیعی را شامل می شود.متاسفانه در دنیای غرب بیشتر متفاهم از این آزادی،آزادی به معنای نادرست و مضر آن است؛ یعنی آزادی از قید و بند های خانوادگی،آزادی از نفوذ مطلق مرد،آزادی از قید ازدواج و تشکیل خانواده و پرورش فرزندان.
   این وسیله و شعار و مطالبه ای است که در غرب غالبا مطرح می شود لذا می گویند نهضت آزادی زنان. در نظام صحیح،در یک مطالبه و مبارزه صحیح،هدف نمی تواند این معنای وسیعی باشد که یک بخش آن قطعا مضر است.باید به دنبال شعار هایی بهتر،مناسب تر و گره گشاتر بود.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

   بسـاط آنچیـزی کـه امـروز به عنـوان 《آزادى زن》در دنیـا و از سـوى فرهنـگ منحـط غربـى پهن شده اسـت، برپایـه این اسـت که زن را در معرض دید مـرد قرار دهند تـا از او تمتعات جنسـى  ببرند. مـردان از آنهـا لذت ببرند و زنها وسـیله التذاذ مردان شـوند. این، آزادى زن اسـت؟کسـانى کـه در دنیاى جاهـل و غافل و گمراه تمـدن غربـى  ادعا مى‌کنند طرفدار حقـوق بشـرند، در حقیقت سـتمگران بـه زن هسـتند.

   اسلام اینهـا را بـراى زن ارزش نمى‌دانـد. اسلام بـا کارکـردن زن موافق اسـت. نه فقـط موافق اسـت، بلکـه کار را تا آنجا که مزاحم با شـغل اساسـى و مهمتریـن شـغل او، یعنى تربیـت فرزند و حفـظ خانواده نباشـد، شـاید الزام هم مى‌داند.امـا ایـن کار نباید با کرامـت و ارزش معنـوى و انسـانى زن منافات داشته باشـد. نبایـد زن را تذلیـل کننـد و او را وادار به تواضـع و خضوع نماینـد. تکبر از همـه انسـانها مذموم اسـت، مگـر از زنـان در مقابل مـردان نامحـرم!این، بـراى حفظ کرامـت زن اسـت. اسلام ایـن را مى‌خواهـد و این الگوى زن مسـلمان است.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

ضرورت شناخت انقلاب اسلامی:

یکی از خطراتی که همواره انقلاب اسلامی را تهدید می کند،این است که حقیقت انقلاب به حجاب رود و وفاداران به انقلاب نتوانند اهداف حقیقی و عمیق انقلاب را بشناسند و در نتیجه تحلیل از لحظه به لحظه انقلاب نداشته باشند و درآن صورت اگر از ادامه حیات انقلاب مایوس نشوند ممکن است با تحلیل های غلط مقابل اهداف انقلاب بایستند.انقلابیونی که به انقلاب اسلامی وفا دارند قبل از هرچیز باید به ریشه های انقلاب توجه کنند؛ریشه هایی که از یک طرف در عالم غیب و معنویت و از طرفی دیگر در فطرت انسان ها قرار دارد.

غفلت از پایداری و نقش آفرینی انقلاب اسلامی وقتی به وجود می آید که یا انقلابیون تحلیل درستی از انقلاب و نسبت آن با جهان نداشته باشندو یا مردم از حقیقت اتقلاب اسلامی و جایگاهش در نظام هستی غفلت کنند.

اصلی ترین سوال که شاید با پاسخ به آن نیمی از چهره انقلاب روشن میشود. این است که:آیا ایجاد انقلاب اسلامی و تاکید برولایت فقیه برای آن است که ایران از غرب عقب نیفتد و حتی مدرن تر از غرب شودیاان که انقلاب در ذات و بنیان خود نگاهش به فرهنگ و تمدن دیگری است؟؟؟؟؟آیا هدف اصلی تحقق انقلاب اسلامی ایجاد توسعه به همان معنایی است که درغرب مطرح است و چون نظام شاهنشاهی مانع چنین توسعه ای بود تلاش شد آن نظام سرنگون شود تا راحت تر بتوانیم یک ایران مدرن بسازیم؟؟؟؟؟و زندگی به رسم غربی ها را باحفظ شئونات اسلامی ادامه دهیم و یا اساسا هدف انقلاب اسلامی چیز دیگری است؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم

  بایـد مسـائل ارزشـى اسلام در جامعه‌ى مـا احیـاء بشـود. مثلا مسـأله‌ى حجاب، یک مسـأله‌ى ارزشـى اسـت.مسـأله‌ى حجـاب، مسـأله‌اى اسـت کـه اگرچـه مقدمه‌اى اسـت بـراى چیزهـاى بالاتـر، اما خـود یک مسـأله‌ى ارزشـى اسـت.
   ما که روى حجـاب اینقـدر مقیدیـم، به خاطـر این اسـت که حفـظ حجاب بـه زن کمـک مى‌کند تـا بتواند بـه آن رتبـه‌ى معنوى عالـى خود برسـد و دچـار آن لغزشـگاههاى بسـیار لغزنده‌اى که سـر راهـش قرارداده انـد، نشـود.نقطـه‌ى مقابـل این، درسـت همـان فرهنـگ رومى حاکـم بر امروز اروپاست. آنها با همـه چیز کنـار مى‌آیند، جز بـا دو، سـه چیز؛ یکـى از آنهـا حفـظ این حالـت حفاظ منضبـط میان دو جنـس زن و مـرد اسـت؛تمـدن آنهـا کـه بـر ویرانه هـاى همـان تمـدن رومـى بنـا شـده، چیـزى جـز  این نیسـت.
    در اروپـا و درکشـورهاى غربـى، تـا اندکى پیـش زنان حقـوق مالى مسـتقلى نداشـتند.مثلاتـا اوایل قرن بیسـتم، با همـه‌ى آن ادعاهایی که شـده اسـت، با آن کشـف حجـاب عجیـب و غریبی کـه در غـرب روز بـه روز هم بیشـتر شـده، بـا آن اختلاط جنسـى بى‌نهایـت و بى‌مهار - که خیـال مى‌کنند ایـن احتـرام کـردن و ارزش دادن به زن اسـت - درعین حـال زن غربى حـق نداشـته از ثروتى که متعلـق به خـودش بـوده، آزادانـه اسـتفاده کنـد! تـا این‌کـه بتدریـج حـق مالکیـت و حـق کار، تـا اوایل قـرن بیسـتم به زنـان داده شـد. یعنـى این مسـأله‌ اى که جـزو اولیتریـن حقـوق بشـرى اسـت، از زن دریغ داشـتند.
   باید توجه داشت که هیچ بحثی در زمینه های مربوط به پوشش زن،از هجوم تبلیغاتی غرب متاثر نباشد،اگر متاثر از آن شد خراب خواهد. مثلا بیاییم بـا خودمان فکـر کنیم که حجاب داشـته باشـیم، امـا چادر نباشـد؛ این فکـر غلطى اسـت. نه اینکه من بخواهـم بگویم چـادر، نـوع منحصر اسـت؛ نه، مـن مى‌گویـم چادر بهتریـن نـوع حجـاب اسـت؛ یـک نشـانه‌ى ملـى ماسـت.
   بعضیها از چـادر فـرار مى‌کننـد، بـه خاطـر این‌کـه هجـوم تبلیغاتـى غـرب دامنگیرشـان نشـود؛ منتها از چـادر کـه فرار مى‌کنند، بـه آن حجـاب واقعى بـدون چـادر هـم رو نمى‌آورند؛ چـون آن را هم غـرب مـورد تهاجم قـرار مى‌دهد!آنهـامى‌خواهند همـان فرهنـگ منحـوس خودشـان عینـا اینجـا عمل بشـود .بنابرایـن، بایـد بدقـت و بـا نهایـت کنجـکاوى و بـدون اغمـاض، مسـائل ارزشـى را رعایـت کرد.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله رحمن الرحیم

 وقتی ما به نقشه انسانی عالم و جوامع بشری نگاه میکنیم-هم جوامع اسلامی و هم غیر اسلامی-می بینیم که در همه ی این جوامع،متاسفانه مساله ای به نام مساله ی زن همچنان وجود دارد.این نشان دهنده ی نوعی کج بینی و کجروی و حاکی از نوعی کوته نظری نسبت به مسائل انسانی است.
   معلوم می شود که بشر با همه ی ادعا هایش،با همه ی کار های فرهنگی وسیعی که بخصوص در مورد مساله ی زن انجام گرفته است،هنوز نتوانسته درباره مساله دو جنس و مساله زن-که به تبع او،مساله مرد هم به شکل دیگری مطرح می شود-به یک صراط مستقیم دست پیدا کند.
   یعنی بشری که در زمینه های مادی این همه کشفیات انجام داده واین همه دم از ریزه کاری های روانشناسی،روانکاوی و مسائل اجتماعی و سایر چیز ها می زند و واقعا هم در خیلی از این رشته ها پیشرفت کرده در این مساله در مانده است.
   مساله خانواده که امروز یک مشکل اساسی در دنیاست ناشی از آن است که نگرش مربوط به ارتباطات دو جنس و همزیستی دو جنس و روابط دوجنس حل نشده یا به تعبیری نگرش،نگرش غلطی است.
   نارساییها ی زیاد و مشکلات فروان است علاج چیست؟
علاج این است که ما سراغ پیام وحی برویم ،وحی هم فقط به موعظه کردن بسنده نکرده بلکه نمونه سازی کرده است.
   خداوند متعال وقتی می خواهد برای انسان های مومن مثال بزند می فرماید: و ضرب الله مثلا للذین امنو امرات فرعون. در زمان حضرت موسی این همه مومن بودند چرا زن فرعون؟مساله این است که این زن در اوج حرکت معنوی به جایی رسیده که فقط او را می شود مثال زد. حالااین قبل از فاطمه زهرا(س)و مریم کبری(س)است.این متعلق به آن زمان است.
   زن فرعون نه پیامبر است و نه پیامبر زاده،تربیت معنوی و رشد و بالندگی یک زن،او را به این جایگاه می رساند.البته نقطه مقابلش هم هست.باز برای اینکه خدا بدترین انسان ها را مثال بزند می فرماید:"و ضرب الله مثلا للذین کفروا امرات نوح و امرات لوط" در زمان نوح و لوط این همه کفار بودند اما خداوند این دو زن را مثال می زند.
   این عنایت به جنس زن شاید از این جهت باشد که قرآن می خواهد به نگرش غلط مردم آن روز دنیا-که متاسفانه امروز هم همان نگرش غلط باقی است-اشاره کند.
   پایه ی تمدن امروز اروپایی همان فرهنگ رومی است.آن زمان هم زنان را به بالاترین مقام می رساندند،احترامشان می کردند و به آرایش ها و زیور ها تزیینشان می کردند،اما برای اشباع یکی از خاکی ترین و مادی ترین خصلت های بشری در مرد!این چقدر توهین و چه قدر تحقیر نسبت به انسان و نسبت به جنس زن است.در ایران هم عینا همین طور بود ،حرم سرا های پادشاهان ساسانی یعنی همان اهانت به زن.
   آن وقت در چنین دنیایی پیامبر اکرم دختری تربیت می کند که این دختر شایستگی آن را پیدا می کند که پیامبردست او را ببوسد.این کار را هرگز نباید حمل بر یک معنای عاطفی کرد،این خیلی غلط و خیلی حقیر است.این بوسه بر دست فاطمه(س) حاکی از این است که این دختر جوانویک شخصیت فوق العاده بوده است.این،نگرش اسلام به زن است.سراغ این بروید.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

حساس ترین مسئله درزندگی انسان درست و دقیق دیدن واقعیات عالم است؛و این موضوع آن قدر مهم است که رسول خدا درتقاضای خودبه خداوندعرض میدارند:خدایااشیارا آن طور که هستندبه من نشان بده.موضوع. درست دیدن پدیده ها و واقعیات وقتی اهمیت صد چندان پیدا میکند که موضوع مورد شناخت به موضوع دنیایی و آخرتی انسان ربط پیداکند.درکنار معرفت به خدا و معاد و نبوت و امامت،درعصرکنونی معرفت به جایگاه انقلاب اسلامی از موضوعاتی است که معرفت صحیح نسبت به آن نقش اساسی در نوع زندگی ماخواهدداشت وبه واقع همه ی انتخاب های مارا تحت الشعاع خود قرار میدهد و پیرو آن سعادت و شقاوت مارا رقم خواهد زد.انقلاب اسلامی یک پدیده معنوی است که موضع گیری ما نسبت به آن مارادرجایگاه خاصی قرارمیدهد.که جایگاه هرکس رادر دوران کنونی که تقابل انقلاب اسلامی با فرهنگ مدرنیته است تعیین میکند.

دردورانی که بشر مدرن از دین فاصله گرفته و ارتقای را در پیروی از اندیشه های منقطع از آسمان جستجو میکند.یکمرتبه در قرن20باوقوع دوجنگ جهانی در مهد تمدن مدرن و شکست ایدئولوژی های لیبرالیسم و سوسیالیسم و ظهور نابرابری های آزار دهنده انقلاب اسلامی به عنوان راهی برای عبور از آن فرهنگ به سوی فرهنگ الهی انبیا،عقل و دل ها را متوجه خود نمود.انقلاب اسلامی گشایش افق و زمان جدید در بحبوحه ی پایان غرب است.