کانون مهدویت تسنیم

بسم الله الرحمن الرحیم

وقتـى نهضت اسلامى بـه مرحلـه انقلاب اسلامى رسـید و زنـان با همـان برداشـت طبیعى کـه از اسلام در جامعـه زنانـه بـود، جلـو افتادنـد؛ امـام فرمودنـد - و درسـت هـم فرمودند - کـه: اگـر زنـان در این نهضـت همـکارى نمى‌کردنـد، انقالب هـم پیـروز نمى‌شـد. اگر امثال همین مادران و همسران شهید ایمان خود، صبر خود، ایسـتادگى خـود، معرفت خود و روشـن بینى خـود در قبـال ضایعات جنـگ و فداکاریهـاى جوانان و مـردان را نشـان نمى‌دادنـد، جنـگ پیـروز نمى‌شـد.
   غربیهـا دربـاره جنـس زن باید پاسـخگو باشـند؛ چـون آنها بـه زن خیانـت کردنـد. تمـدن غربى بـه زن هیـچ نداده اسـت. اگـر پیشـرفت علمـى، سیاسـى و فکـرى هـم در زنان دیـده مى‌شـود، مـال خـود زنهاسـت. آنچه که غربی هـا بـه آن دامن زدنـد و تمـدن غربى پایه گذار خشـت کـج و بناى کجـش بـود، بى‌بندوبارى و ابتذال زنانه است.
   فرهنگ غربـى در مورد زن و بى‌بندوبـارى و بـه ابتذال کشـاندن زنـان آن مناطق، موجب شـده اسـت که بنیان خانـواده، سسـت و متزلزل گردد و خیانـت زن و مـرد به یکدیگـر، در داخل خانـواده چندان مهم شـمرده نشـود.ایـن خیانت به جنس زن نیسـت؟
   زن ایرانى در ایران اسلامى، باید کوشـش این باشـد هویت والای زن اسلامى را آنچنان زنده کند که چشـم دنیا را بـه خود جلـب کنـد. این امـروز وظیفه‌یى اسـت بـر دوش زنـان مسـلمان؛ بخصـوص زنـان جـوان و دختران.
   هویت اسلامی این است کـه زن در عیـن این که هویت و خصوصیت زنانه خود را حفظ می کند - کـه طبیعت وفطرت اسـت و براى هر جنسـى خصوصیات آن جنس ارزش اسـت - یعنى آن احساسـات رقیق را، عواطف جوشـانّ را، آن مهر و محبـت را، آن رقـت را، آن صفـا و درخشـندگى زنانه را بـراى خود حفظ مى‌کنـددرعین حـال، هم باید در میـدان ارزشـهاى معنـوى - مثـل علـم، مثل عبـادت، مثـل تقربو عرفان - پیشـروی کند، هـم در عرصه مسـائل اجتماعى و سیاسـى و ایسـتادگى و صبـر و مقاومت و حضور سیاسـى و خواسـت سیاسـى و درک و هوش سیاسـى، شـناخت کشـور خود، شـناخت آینده خود، شـناخت هدفهـاى ملى و بـزرگ و اهداف اسلامى مربوط به کشـورهاى اسلامى و ملتهاى اسلامى، شـناخت توطئه هاى دشـمن، شـناخت دشـمن، شـناخت روشـهاى دشـمن باید روزبـه روز پیشـرفت کنـد و هـم در زمینه ایجـاد عـدل و انصـاف و محیط آرامـش و سـکونت در داخل خانواده باید پیشـرفت داشـته باشـد.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

   مثل همـه موضوعات دیگر، موضوع زن هم دسـتمایه اى در دسـت سـوداگران همه ارزشـهاى انسـانى شـده اسـت. در دنیا و در رسانه هاى جمعـى عالـم، در طـول سـالهاى متمـادى، کسـانیکه نـه بـراى زن، نه بـراى جنـس انسـان و نـه بـراى کرامتهاى انسـانى، جز در محاسـبه بـا پول ارزشـى قائل نیسـتند - که متأسـفانه در تمـدن کنونى مغـرب، نقش مهمـى را در همـه عرصه ها ایفـا مى‌کنند - مسـأله زن را هـم براى خودشـان در میدانهـاى مختلف به صـورت یک سـرمایه و یک وسـیله سـوداگرى درآوردنـد؛ روى آن بحـث مى‌کننـد، فرهنگسـازى مى‌کننـد، تبلیـغ مى‌کننـد و ذهنهـاى مرد و زن همـه دنیـا را در سـر دو راهی یک وسوسـه و گمراهی بـزرگ قـرار مى‌دهنـد.
   در چنین شـرایطى، جـا دارد زن مسـلمان با تأمـل در مفاهیم اسلامى و ارزشـگذاری هاى اسلامی و بـا دقـت در خطوطی کـه در نظام اسلامى براى پیشـرفت زنان و مـردان پیش بینى شـده اسـت، هویت خود را بازیابی کندوقامـت رسـاى اسـتدالل را در مقابل هوی سفسـطه ها و وسوسـه هاى عوامـل صهیونیسـم و سـرمایه گذارى و بـه نمایـش درآورد.
   اسلام در مقابـل جاهلیتـی که بـه زن ظلـم مى‌کـرد، ایسـتادگی کـرد؛ هـم در میـدان معنویـت و فکر و ارزشـهاى انسـانى، هـم در میدان حضـور سیاسـى و هم از همـه بالاتـر در عرصـه خانـواده.
   در زمینه مسـائل معنوى، زنان جزو پیشـگامان حرکت معنوى انسـان به سـوى پیشـرفتها هسـتند، در قـرآن وقتى از یک زن مى‌خواهد براى انسـانهاى مؤمـن مثال بزنـد، مى‌فرماید: و ضـرب الل مثلا للذین امنوا أمـرأة فرعـون، از یک زن مثال می زند.
   در دنیای غرب و همین کشورهای اروپایی-تا دهه ی اول قرنی که تمام شد، زنان نه فقط حق رای نداشتند که حق مالکیت هم نداشتند.در اسلام بیعـت زن، مالکیـت زن، حضـور زن در ایـن عرصه هاى اساسـى سیاسـى و اجتماعى، تثبیت شـده اسـت: اذا جائـک المؤمنـات یبایعنک علـى ان ال یشـرکن بـالله ، زنها می آمدند با پیامبر بیعت می کردند.
   خـود الگـوء فاطمـه‌ى زهـرا سلام الله علیها کـه در دوران کودکـى، بعـد از هجـرت پیغمبـر بـه مدینـه، در داخل مدینـه و در همـه‌ى قضایـاى عمومـى آن روز پـدرش - کـه مرکـز همـه حـوادث سیاسـى اجتماعـى بـود -حضور داشـت، نشـان دهنده نقش زن در نظام اسلامى اسـت.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

 در حقیقـت، نهضـت دفـاع از زنـان در غرب، یـک حرکت دسـتپاچه، یـک حرکت بى‌منطـق، یک حرکـت مبتنى بر جهالت، بـدون تکیه بر سـنتهاى الهـى و بـدون تکیه به فطـرت و طینـت زن و مـرد بود کـه در نهایـت به ضرر 

همه تمـام شـد.

   حرکت در جهت احقاق حقوق زنان در جوامع اسلامی و در جامعه ما حتما باید انجام گیرد،منتها بر مبنای اسلامی و با هدف اسلامی.اگر جامعـه اسلامى بتواند زنـان را بـا الگوى اسلامى تربیـت کند - یعنـى الگـوى زهرایـى، الگوى زینبـى، زنانی کـه مى‌تواننـد دنیـا و تاریخى را تحـت تأثیر خود قـرار دهنـد - آن وقـت زن به مقام حقیقى خـود نائل آمده اسـت. اگـر زن در جامعـه بتواند بـه علـم و معرفت و کمـالات معنـوى و اخلاقى‌ که خـداى متعـال و آییـن الهـى براى همـه انسـانها - چه مـرد و چـه زن - بـه طـور یکسـان در نظر گرفته اسـت برسـد، تربیـت فرزنـدان بهتـر خواهـد شـد، محیـط خانـواده گرمتـر و بـا صفاتـر خواهـد شـد، جامعه پیشـرفت بیشـترى خواهد کـرد و گرههـاى زندگى آسـانتر بـاز خواهد شـد.برای این باید تلاش کرد هدف این است.

   خیلـى از کسـانی که امروز بـه اصطلاح سـنگ حقـوق زن را بـه سـینه مى‌زننـد، در واقـع سـنگ آزادى غربى وبى‌بندوبـارى را به سـینه مى‌زننـد و از غربیهـا تقلیـد مى‌کننـد؛ همینهایی کـه گاهـى چیزهایى هم مى‌نویسـند.اینهـا هیچ عظمتـى ندارند. آن نسـخه، نسـخه غلطى اسـت. اگر نسـخه غربى در مـورد زن درسـت بـود احتیـاج به این نبـود که بعـد از صد سـال دوبـاره عـده اى بیاینـد نهضـت بـه راه بیندازنـد و جنجـال کنند.نسـخه فعلیشـان هم غلط اسـت و جز بـه بدبختـى و مشکل تراشـى بـراى زن و مـرد - بخصوص بـراى زن - به 

چیـزى نخواهـد انجامید.

   بانوان و به خصوص زنان جـوان کـه مى‌خواهنـد در ایـن زمینه هـا بیندیشند، درسـت توجـه کنند.نکته مهم این است که حتی وقتی در اروپا برای زن حق مالکیت معین شد-طبق بررسی موشکافانه برخی جامعه شناسان اروپا-به خاطر این بود که کارخانه ها که تازه بساط فناوری مدرن و صنعت در غرب را گسترده بودند احتیاج به کارگر داشتند؛ اما کارگر کم بود و احتیاج به کارگر زیاد احساس می شد.لذا برای اینکه زنان به کارخانجات بکشانند واز نیروی کارشان استفاده کنند،اعلام شد که زن دارای حق مالکیت است! در اوایل قرن بیستم بود که اروپاییان حق مالکیت را به زن دادند.این آن نگرش غلط و ظالمانه نسبت به زن در غرب و اروپاست.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

   دو سوال اساسی وجود دارد:سوال اول،مـا کـه بـراى حقـوق زنـان یـا بـراى فراهـم کـردن زمینه هاى تکامـل و رفع سـتم از زنـان و دربـاره آنان صحبـت مى‌کنیـم، هدفمان چیسـت؟ دو گونه هدف وجود دارد. یک هـدف ایـن اسـت کـه مـا بـراى رسـیدن زن بـه کمـال وجـودى خـود تلاش کنیـم، بـه مبـارزه بپردازیم وبنویسـیم و بگوییم. یعنـى زن در جامعـه،اولا ّ به حـق انسـانى و حقیقى خود برسـد؛ ثانیا استعداد های او شکوفا شود و رشد حقیقی و انسانی پیدا کند و در نهایت به تکامل انسانی نائل گردد.انسانی که می تواند به پیشرفت بشریت و جامعه خود کمک کند و در محدوده توانایی های خود،دنیا را به بهشت مبدل سازد.
   یک نوع هدف دیگر این است که ما از این گفتن ها و نوشتن ها یک نوع حالت جدایی و رقابت خصمانه میان دو جنس مرد و زن به وجود آوریم.
   بنابراین دو هدف وجود دارد؛هدف اول هدف اسلامی است،هدف دوم هدف کوته بینانه است که در تلاش هایی که در کشور های غربی می شود ما ردپای هدف دوم را بیشتر مشاهده می کنیم.
   سوال دوم این است که ما وقتی به دفاع از زن می پردازیم، چه شعار هایی را مطرح می سازیم و چه چیزی را مطالبه می کنیم؟ در اینجا هم روش اسلامی با آن چیزی که امروز در غرب وجود دارد متفاوت است.
   آنچه در غرب به عنوان شعار وجود دارد در درجه اول آزادی زن است.آزادی معنای وسیعی را شامل می شود.متاسفانه در دنیای غرب بیشتر متفاهم از این آزادی،آزادی به معنای نادرست و مضر آن است؛ یعنی آزادی از قید و بند های خانوادگی،آزادی از نفوذ مطلق مرد،آزادی از قید ازدواج و تشکیل خانواده و پرورش فرزندان.
   این وسیله و شعار و مطالبه ای است که در غرب غالبا مطرح می شود لذا می گویند نهضت آزادی زنان. در نظام صحیح،در یک مطالبه و مبارزه صحیح،هدف نمی تواند این معنای وسیعی باشد که یک بخش آن قطعا مضر است.باید به دنبال شعار هایی بهتر،مناسب تر و گره گشاتر بود.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

   بسـاط آنچیـزی کـه امـروز به عنـوان 《آزادى زن》در دنیـا و از سـوى فرهنـگ منحـط غربـى پهن شده اسـت، برپایـه این اسـت که زن را در معرض دید مـرد قرار دهند تـا از او تمتعات جنسـى  ببرند. مـردان از آنهـا لذت ببرند و زنها وسـیله التذاذ مردان شـوند. این، آزادى زن اسـت؟کسـانى کـه در دنیاى جاهـل و غافل و گمراه تمـدن غربـى  ادعا مى‌کنند طرفدار حقـوق بشـرند، در حقیقت سـتمگران بـه زن هسـتند.

   اسلام اینهـا را بـراى زن ارزش نمى‌دانـد. اسلام بـا کارکـردن زن موافق اسـت. نه فقـط موافق اسـت، بلکـه کار را تا آنجا که مزاحم با شـغل اساسـى و مهمتریـن شـغل او، یعنى تربیـت فرزند و حفـظ خانواده نباشـد، شـاید الزام هم مى‌داند.امـا ایـن کار نباید با کرامـت و ارزش معنـوى و انسـانى زن منافات داشته باشـد. نبایـد زن را تذلیـل کننـد و او را وادار به تواضـع و خضوع نماینـد. تکبر از همـه انسـانها مذموم اسـت، مگـر از زنـان در مقابل مـردان نامحـرم!این، بـراى حفظ کرامـت زن اسـت. اسلام ایـن را مى‌خواهـد و این الگوى زن مسـلمان است.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

  بایـد مسـائل ارزشـى اسلام در جامعه‌ى مـا احیـاء بشـود. مثلا مسـأله‌ى حجاب، یک مسـأله‌ى ارزشـى اسـت.مسـأله‌ى حجـاب، مسـأله‌اى اسـت کـه اگرچـه مقدمه‌اى اسـت بـراى چیزهـاى بالاتـر، اما خـود یک مسـأله‌ى ارزشـى اسـت.
   ما که روى حجـاب اینقـدر مقیدیـم، به خاطـر این اسـت که حفـظ حجاب بـه زن کمـک مى‌کند تـا بتواند بـه آن رتبـه‌ى معنوى عالـى خود برسـد و دچـار آن لغزشـگاههاى بسـیار لغزنده‌اى که سـر راهـش قرارداده انـد، نشـود.نقطـه‌ى مقابـل این، درسـت همـان فرهنـگ رومى حاکـم بر امروز اروپاست. آنها با همـه چیز کنـار مى‌آیند، جز بـا دو، سـه چیز؛ یکـى از آنهـا حفـظ این حالـت حفاظ منضبـط میان دو جنـس زن و مـرد اسـت؛تمـدن آنهـا کـه بـر ویرانه هـاى همـان تمـدن رومـى بنـا شـده، چیـزى جـز  این نیسـت.
    در اروپـا و درکشـورهاى غربـى، تـا اندکى پیـش زنان حقـوق مالى مسـتقلى نداشـتند.مثلاتـا اوایل قرن بیسـتم، با همـه‌ى آن ادعاهایی که شـده اسـت، با آن کشـف حجـاب عجیـب و غریبی کـه در غـرب روز بـه روز هم بیشـتر شـده، بـا آن اختلاط جنسـى بى‌نهایـت و بى‌مهار - که خیـال مى‌کنند ایـن احتـرام کـردن و ارزش دادن به زن اسـت - درعین حـال زن غربى حـق نداشـته از ثروتى که متعلـق به خـودش بـوده، آزادانـه اسـتفاده کنـد! تـا این‌کـه بتدریـج حـق مالکیـت و حـق کار، تـا اوایل قـرن بیسـتم به زنـان داده شـد. یعنـى این مسـأله‌ اى که جـزو اولیتریـن حقـوق بشـرى اسـت، از زن دریغ داشـتند.
   باید توجه داشت که هیچ بحثی در زمینه های مربوط به پوشش زن،از هجوم تبلیغاتی غرب متاثر نباشد،اگر متاثر از آن شد خراب خواهد. مثلا بیاییم بـا خودمان فکـر کنیم که حجاب داشـته باشـیم، امـا چادر نباشـد؛ این فکـر غلطى اسـت. نه اینکه من بخواهـم بگویم چـادر، نـوع منحصر اسـت؛ نه، مـن مى‌گویـم چادر بهتریـن نـوع حجـاب اسـت؛ یـک نشـانه‌ى ملـى ماسـت.
   بعضیها از چـادر فـرار مى‌کننـد، بـه خاطـر این‌کـه هجـوم تبلیغاتـى غـرب دامنگیرشـان نشـود؛ منتها از چـادر کـه فرار مى‌کنند، بـه آن حجـاب واقعى بـدون چـادر هـم رو نمى‌آورند؛ چـون آن را هم غـرب مـورد تهاجم قـرار مى‌دهد!آنهـامى‌خواهند همـان فرهنـگ منحـوس خودشـان عینـا اینجـا عمل بشـود .بنابرایـن، بایـد بدقـت و بـا نهایـت کنجـکاوى و بـدون اغمـاض، مسـائل ارزشـى را رعایـت کرد.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله رحمن الرحیم

 وقتی ما به نقشه انسانی عالم و جوامع بشری نگاه میکنیم-هم جوامع اسلامی و هم غیر اسلامی-می بینیم که در همه ی این جوامع،متاسفانه مساله ای به نام مساله ی زن همچنان وجود دارد.این نشان دهنده ی نوعی کج بینی و کجروی و حاکی از نوعی کوته نظری نسبت به مسائل انسانی است.
   معلوم می شود که بشر با همه ی ادعا هایش،با همه ی کار های فرهنگی وسیعی که بخصوص در مورد مساله ی زن انجام گرفته است،هنوز نتوانسته درباره مساله دو جنس و مساله زن-که به تبع او،مساله مرد هم به شکل دیگری مطرح می شود-به یک صراط مستقیم دست پیدا کند.
   یعنی بشری که در زمینه های مادی این همه کشفیات انجام داده واین همه دم از ریزه کاری های روانشناسی،روانکاوی و مسائل اجتماعی و سایر چیز ها می زند و واقعا هم در خیلی از این رشته ها پیشرفت کرده در این مساله در مانده است.
   مساله خانواده که امروز یک مشکل اساسی در دنیاست ناشی از آن است که نگرش مربوط به ارتباطات دو جنس و همزیستی دو جنس و روابط دوجنس حل نشده یا به تعبیری نگرش،نگرش غلطی است.
   نارساییها ی زیاد و مشکلات فروان است علاج چیست؟
علاج این است که ما سراغ پیام وحی برویم ،وحی هم فقط به موعظه کردن بسنده نکرده بلکه نمونه سازی کرده است.
   خداوند متعال وقتی می خواهد برای انسان های مومن مثال بزند می فرماید: و ضرب الله مثلا للذین امنو امرات فرعون. در زمان حضرت موسی این همه مومن بودند چرا زن فرعون؟مساله این است که این زن در اوج حرکت معنوی به جایی رسیده که فقط او را می شود مثال زد. حالااین قبل از فاطمه زهرا(س)و مریم کبری(س)است.این متعلق به آن زمان است.
   زن فرعون نه پیامبر است و نه پیامبر زاده،تربیت معنوی و رشد و بالندگی یک زن،او را به این جایگاه می رساند.البته نقطه مقابلش هم هست.باز برای اینکه خدا بدترین انسان ها را مثال بزند می فرماید:"و ضرب الله مثلا للذین کفروا امرات نوح و امرات لوط" در زمان نوح و لوط این همه کفار بودند اما خداوند این دو زن را مثال می زند.
   این عنایت به جنس زن شاید از این جهت باشد که قرآن می خواهد به نگرش غلط مردم آن روز دنیا-که متاسفانه امروز هم همان نگرش غلط باقی است-اشاره کند.
   پایه ی تمدن امروز اروپایی همان فرهنگ رومی است.آن زمان هم زنان را به بالاترین مقام می رساندند،احترامشان می کردند و به آرایش ها و زیور ها تزیینشان می کردند،اما برای اشباع یکی از خاکی ترین و مادی ترین خصلت های بشری در مرد!این چقدر توهین و چه قدر تحقیر نسبت به انسان و نسبت به جنس زن است.در ایران هم عینا همین طور بود ،حرم سرا های پادشاهان ساسانی یعنی همان اهانت به زن.
   آن وقت در چنین دنیایی پیامبر اکرم دختری تربیت می کند که این دختر شایستگی آن را پیدا می کند که پیامبردست او را ببوسد.این کار را هرگز نباید حمل بر یک معنای عاطفی کرد،این خیلی غلط و خیلی حقیر است.این بوسه بر دست فاطمه(س) حاکی از این است که این دختر جوانویک شخصیت فوق العاده بوده است.این،نگرش اسلام به زن است.سراغ این بروید.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله رحمن الرحیم

 عظمتی که حضرت زینب(س)در چشم ملت های اسلامی دارد چیست؟ ارزش و عظمت زینب کبری(س)به خاطر موضع و حرکت عظیم انسانی و اسلامی او بر اساس تکلیف الهی است.کار او ،تصمیم او،نوع حرکت او به او اینطور عظمت بخشید.هر کس چنین کاری بکند ولو دختر امیرالمومنین هم نباشد،عظمت پیدا می کند.بخش عمده عظمت او از اینجاست که اولا موقعیت را شناخت و ثانیا طبق هر موقعیت یک انتخاب کرد.این انتخاب ها زینب را ساخت.
   مادر او فاطمه زهرا(س)زن دیگری بود که مقامش از زینب کبری(س)هم بالاتر بود.اینها زنان الگو و نمونه در اسلام اند.زن امروز دنیا الگو می خواهد.اگر الگوی او زینب و فاطمه زهرا(س)باشند کارش عبارت است از فهم درست،هشیاری و درک موقعیت ها و انتخاب بهترین کارها.
   اگر زن به فکر تجملات و خوش گذرانی ها و هوس های زودگذر و تسلیم شدن به احساسات بی بنیاد و بی ریشه باشد،نمی تواند آن راه را برود.زن اسلامی،زنی است که راه را درست می رود؛هدف را درست تشخیص می دهد و در این راه حاضر به فداکاری است.چنین زنی عظمت می آفریند.
   اما آنچه که الگوی غربی و اروپایی است نقطه ی مقابل این است.این دو باهم جمع شدنی نیستند.الگوی غربی امروز اروپایی،برخاسته و زاییده از الگوی باستانی رومی و یونانی آنهاست.آن روز هم این طور بود که زن وسیله ای برای تکلیف و التذاذ مرد بود و همه چیز تحت الشعاع این بود.امروز هم این را می خواهند.حرف اصلی غربی ها این است.
   آنها با چادر و حجاب صحیح و متقن شما از همه چیز بیشتر دشمن اند،آنها می گویند هر چه را که فهمیده ایم دنیا باید از ما تقلید کند.مایلند که جاهلیت خودشان را بر معرفت عالم غلبه بدهند.
   آنها می خواهند زن به سبک اروپایی را در جامعه رواج بدهند؛که عبارت است از سبک مد و مصرف و آرایش و در انظار عموم و ملعبه قرار دادن مسائل جنسی بین دو جنس.
می خواهند این چیز ها را بوسیله ی زنان رواج بدهند.همه جای دنیا راهم توانسته اند تحت الشعاع قرار بدهند مگر محیط های اسلامی واقعی را.
   امروز شما زنان،سنگربان ارزش های اسلامی در مقابل وضع جاهلی دنیای غرب هستید.در علم،در فرهنگ،در سیاست و درهمه چیز زن باید پرورش اسلامی پیدا کند.در میدان های اجتماعی و اقتصادی و سیاسی و همه جا برود و پیشتاز باشد.اما در مسائل شهوانی ملعبه دست این و آن نشود.این حرف ماست.
گرایش به سمت مد گرایی و تجمل گرایی یکی از بزرگترین عوامل انحراف جامعه و انحراف زنان ماست.غرب برای اینکه از زن،آنچنان موجودی به وجود آورند که مورد نظرشان است محتاج این هستند که دایما مد درست کنند و چشمها و دلها و ذهنها را به همین چیزهای ظاهری و کوته نظرانه مشغول کنند.کسی که به این چیزها مشغول شد مجال پیدا نمی کند به ارزش های واقعی برسد.این زن کی فرصت پیدا می کند به طهارت اخلاقی فکر کند؟ آنها این را می خواهند.آنها مایل نیستند زنان جوامع دارای فکر روشن و آرمانخواه باشند.زنان باید خیلی مراقب باشند تا این کمند ناپیدای بسیار خطرناک فرهنگ و تفکر غربی را بشناسند و از آن پرهیز کنند.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

شخصیت اجتماعی زن به عنوان عضوی از این مجموعه عظیم-اجتماع-خیلی حائز اهمیت است.در دو،سه دهه ی قبل از انقلاب،به خاطر ورود فرهنگ های اروپایی،بنیان خانواده متزلزل شده بود؛ یعنی حقیقتا خانواده،آن اصالت و ارزش و عظمتی را که در اسلام و فرهنگ سنتی ما دارد،دیگر نداشت.

وقتی خانواده هست،همسر و مادر عضو اصلی است.زن در این مجموعه جای بسیار اساسی و رفیعی دارد.به همین خاطر وقتی اصل خانواده-یعنی زن-زیر سوال و تزلزل است در آن هیچ چیزی در جای خودش قرار ندارد.اسلام چه تاملات صحیح و چه راهنمایی های ارزشمندی در مورد این مسایل دارد.این چیزی است که انقلاب به زنان جامعه ما اعطا کرد و آنها را در صحنه ی جهاد،سیاست و تاثیر در سازندگی اساسی کشور-که همان سازندگی انقلابی است-وارد نمود.
   با وجود اینکه اسلام حیات دوباره ای به زن بخشید،زن در جامعه ی ایرانی ما،نه از لحاظ حقوق اجتماعی،نه از لحاظ تمکن و قدرت تصرف فردی،نه از لحاظ قوانینی که به اینها ارتباط دارد هنوز در آن سطح که اسلام خواسته،قرار ندارد.
زن باید شان حقیقی خودش را پیدا کند و نبایستی به خاطر زن بودن هیچ ستم و ظلمی به او بشود.چه ستم های که در حق زن رواداشته شده و اسمش ستم است و چه ستم هایی که اسمش ستم نیست اما در حقیقت ستم است؛مثل همین سوق دادن به تجمل و مصرف گرایی و آرایش های بیهوده و مخارج سنگین و تبدیل شدن به یک وسیله مصرف.این ستم بزرگی بر زن است؛زیرا او را به کلی از آرمان ها و اهداف تکاملی خودش غافل و منصرف می کند و به چیز های کوچک و حقیر سرگرم می کند.
   اسلام نسبت به زن و مرد و همه خلایق،یک دید واقع بینانه و متکی بر فطرت و طبیعت و نیازهای حقیقی دارد.یعنی از هیچ کس بیش از تمکنش توقعی ندارد.اصلا شناخت واقعیات هر کس،متناسب با همان توقعی است که از او وجود دارد.آرمانگرایی در اسلام و گرایش به سمت قله ها،اوج ها و آرمانها یک چیز قطعی و و حتمی است.زن مثل همه خلایق باید در این سمت حرکت کند.

هر نقصی که در وضع زن در جامعه ما وجود داشته باشد،علاجی دارد .چون اسلام نسبت به زن دید شامل و کامل و جامعی دارد.یکی از نقص ها در وضع زنان باور های غلطی است که فرهنگ غربی و اروپایی در این ده ها سال اخیر در ذهن زن ایرانی وارد کرده است که باید از بین ببرید.البته باور های غلطی هم در گذشته بوده است؛یعنی گرایش به برخی شکل های غلط مصرف و تجمل،از گذشته هم وجود داشته است.
با ورود فرهنگ اروپایی،این مدگرایی و نوگرایی در مصرف به شکل عجیبی تشدید شد.این محاسبه شده و پیش بینی شده بود.سردمداران سیاست های غربی به قصد و نیتی این کار را کردند.این باورهای غلط را بزدایید و این نمی شود مگر با ارائه ی بحث ها و کارهای اسلامی.اگر این کار بشود ریشه این مشکلاتی که گاهی اوقات مطرح می شود-بدحجابی و رواج فساد و فحشا و این چیزها-به خودی خود کنده خواهد شد.اینها غالبا معلولند ، علل همان باورها و فرهنگ هایی هستند که باید روی آنها کار بشود.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری

بسم الله رحمن الرحیم

   امروز از آن روز هایی است که کسب علم فریضه ی شرعی است؛علاوه بر اینکه فریضه ی اجتماعی هم است.
   کسب علم فقط یک امتیاز نیست که کسی بخواهد به جایی برسد و شغل پر درآمدی داشته باشد،مساله این است که کسانی که می توانند درس بخوانند واجب است که درس بخوانند و تخصص ها را پیدا کنند.کسب علم و تخصص در رشته ی پزشکی-مثل بقیه رشته ها-برای مردها واجب است؛اما برای زنها واجب تر می باشد،چون زمینه ی کار در میان خانم ها کمتر است.
   شما خانم ها برای دنیا پیامی دارید.این پیام را دقیق و مسجل کنید و به دنیا بدهید.پیام هم فقط پیام زبانی و شفاهی نیست؛بلکه بیشتر پیام عملی است.زنهای ایرانی و بخصوص کسانی که در رشته های گوناگون دانش و در چارچوب اسلام و احکام اسلامی و مهمتر از همه مساله ی حجاب توانسته اند حرکت کنند،بایستی به زنان و دختران و دانشجویان زن دنیا عملا تفهیم کنند که علم به معنای بی بند و باری نیست و لازمه ی تحصیل علم،بی قیدی نسبت به موازین اخلاقی در مورد معاشرت زن و مرد نیست.بلکه می توان با رعایت کامل این موازین،علم را تحصیل کرد و به جاهای بالایی رسید.
   من هم این را قبول دارم که گفتید امروز دنیا تشنه است تا ببیند پیام ادیان چیست؟در میان ادیان،آن دینی که ادعا می کند می تواند جامعه را بصورت همه جانبه بسازد اسلام است.اسلام ادعا می کند که ارکان بنای یک نظام اجتماعی را در اختیار دارد.ما بایستی در همه ی بخشها،از جمله در مساله ی کسب دانش و همچنین در پیوند با این مساله،مساله زن و دانش،نشان بدهیم که این امکان در اختیار اسلام است.شما هرچه بتوانید،بخصوص دانشجویان دختر را تشویق و تربیت کنید و در رشته ی علوم پیش ببرید.این کار،انقلاب و کشور را به اهداف خودش نزدیکتر خواهد کرد.

برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری