امام مهدی(عج) موجود موعود/3

بسم الله الرحمن الرحیم

طبق آیه ی ۱۱۳ سوره ی صافات فرزندان حضرت ابراهیم علیه السلام یا محسن هستند یا ظالم. و طبق آیه ی ۱۲۴ سوره ی بقره عهد امامت به فرزندان ظالم آن حضرت نرسیده و نتیجه میشود که همه ی انبیا و اولیا ی الهی که از نسل آن حضرتند امام نیز میباشند.


۰ نظر ۰

امام مهدی(عج) موجود موعود/1

بسم الله الرحمن الرحیم

در مکتب اسلام دونوع بحث و حوزه فقهی و کلامی مطرح است: چیزی که به ذات اقدس خداوند،صفات و افعال او مربوط است اصول و مباحث کلامی است و اموری که به اعمال و تکالیف انسان باز میگردد فروع دین و در مباحث فقهی مورد بررسی قرار میگیرد.

۰ نظر ۰

مبانی معرفتی مهدویت/12

بسم الله الرحمن الرحیم

امام زمان،مرشد حقیقی سالکان راستین

اصل و باطن اولیا معصوم(ع) قرآن است،یعنی حقایق قرآن توسط اهل بیت قابل دسترسی و لمس است. پس هرچه به مقام ولایت نزدیک شویم،به قرآن نزدیک شده ایم.
۰ نظر ۰

مبانی معرفتی مهدویت/9

بسم الله الرحمن الرحیم

هیچ عمل خیری بدون امام پذیرفته نیست.

هرمرتبه از انسانیت هم به هرکس برسد از عین انسانیت می رسد.امام زمان عین انسانیت است،پس هرکس از توجه امام زمان به قلبش محروم باشد ازانسانیت محروم می باشد،پس آدم شدن فقط درارتباط باانسان کامل به دست می آید. 

۱ نظر ۰

مبانی معرفتی مهدویت/6

بسم الله الرحمن ارحیم

امام زمان چگونه می آید؟ هر گاه آماده شویم
چه طور آماده شویم؟ شناخت ویژگی و خصوصیات آنچه قرار است بیاید و دل بستن به آن شرایط عالی و نیز متوجه باشیم آن چه که باید برود، همین وضع موجود جهان است. در واقع دلباخته به شرایطی که امام در راس امور آن است و تنفر از کفر جهانی.

۰ نظر ۰

دغدغه های فرهنگی/8

بسم الله الرحمن الرحیم

توقع انقلاب از جبهه ی فرهنگی

آرایش نیروهای فرهنگی بایستی یک آرایش دینی،اسلامی و انقلابی باشد ،این برو بر گرد ندارد.امام خامنه ای می فرمایند :بگذارید به خاطر شعار شما بعضی ها از شما اجتناب کنند ،من این را می خواهم که عده ای حریم انقلابی را حفظ کنند .

۰ نظر ۰
About Me
سلام علی آل یس
تا زمانی که انـسان تـوان شـناخت امام را نداشته باشد، سخن گفتـن از ظـهور او بی‌معناست. ظهور امام واقعه‌ای نیسـت که ناگـهان روزی اتفـاق افتد، بلـکه امـری اسـت کـه هـر روز در وجـدان مـؤمنان شیعی، حاصل مـی‌شود.
ظـهـور آینـده‌ی امـام مـسـتلزم اسـتـحاله‌ی قلـب انسان‌هاست و این ظهور تدریجی به ایمـان پیـروان و نفس وجود آنان بستگی دارد.

ما نیز معنـای انتـظار را نارضـایتی از وضـع مـوجود و تلاش جهت بهبود اوضاع می‌دانیم.

و ایـن بـهانـه‌ای شـد تـا بـامــدد ربّ مــنّان در سـال 1388در کانونی با نام متبرک «کانـون مـهـدویت تسنیم» با هــدف اعـتلای اسـلام و تلـاش در جـهت تعجیل فرج گرد هم آمدیم.

نــام کــانون را بــا الــهام از آیـه‌ی 27 سوره‌ی مبارکه مطففین (وَ مِـزَاجُهُ مِن تَسْــنِیمٍ عَـیْنًا یَـشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ) "تسـنیم" برگزیدیم تا بکوشیم مصداقی از معنای آن و همچون آن چشمه‌ی جوشان باشیم.

سعـی بر ایــن بود که مهــارت‌های مخـتلفی برای منـتظران آن حضــرت تبــین و تفــسیر شود. کانون فرصــتی‌ست برای اعـلام حــضور هـر مـنتظری که خــواهان به ســر آمدن ایــن انتـظار است تا به هر نحوی که می‌تواند در جهت تحقق اهداف انتظار بکوشد.
و به انتظار تو دیگر ننشـستیم، یا علــی گفتیم و به امید آمدنتان ایستادیم،
باشد که قبول درگاهتان افتد.

__________________________

- هنر آن است که فردی بی‌هیاهوهای سیاسـی و خودنمایی‌های شیــطانی بــرای خــدا به جهاد برخیزد و خــود را فــدای هــدف کند، نه هوی و این هنر مردان خداست.
امام خمینی (رحمة الله علیه)

- هرچه زمان می‌گــذرد، تجــمع اصــحاب حــق را، "واجب‌تر و فوری‌تر" احساس می‌کنم.
امام خامنه‌ای (مدّظله العالی)

دستان مشــتاقت را به گرمـی می‌فشــاریم، اینجا کانون مهدویت تسنیم.

بسم الله الرحمن الرحیم:
طراح قالب : عرفـــ ـــان قدرت گرفته از بلاگ بیان