کــوچــه را آب بـــزن، آئیـنــه در دســت بـگـیــر

                                                                                سوره‌ی وصل بخوان، زان که نگار آمدنی است

به شکر و سپاس الهی به مناسبت امامت امام زمان (عج)؛

همایش مهدی یاوران در مسجد مقدس جمکران برگزار می‌شود:

زمان: دوشنبه 30 آذرماه مصادف با 9 ربیع الاول؛ ساعت 13:30 الی 17:30.

ساعت حرکت، 7 صبح روز دوشنبه و ساعت برگشت از قم ساعت 21 همان شب

حرکت از جلوی مسجد امام خمینی (ره).

جهت ثبت‌نام:

نام و نام‌خانوادگی خود را به همراه کُد ملّی و شماره‌ی دانشجویی در بخش نظرات همین پُست ثبت فرمائید.

کارگاه تلاوت تکرار 

با سخنرانی استاد علا الدین اسکندری / شنبه 23/ مهر/94

من در این جلسه تنها چند  سوال مطرح خواهم کرد تا زمینه ای برای کسانی که خیری در آن ها است  و گمشده ای دارند شود تا مطالعه کنند،انگیزه مطالعه در زمینه خودشناسی وضرورت دین و ضرورت انبیا و اینکه آیا ضرورتی دارد یا نه؟

دوتا مقدمه را بیان کنم که لازم وضروری است:

1-ما دراین جلسه نمیخواهیم وقت همدیگر را تلف کنیم چون معمولا جلسات ما حاصل و ثمری نداشته وزمینه تحولی ایجاد نشده لذا ما میخواهیم دراین جلسه  زمینه و بایه تفاهمی شکل بدهیم.برای بحث حقیقت اولین چیزی که برای انسان ضرورت دارد این است که فکر خود را آزاد کنیم  یعنی فکر و ذهن خود را از تعصبات و پیش فرض های دینی آ زاد کنیم تا متوجه شویم چه حقیقتی  میخواهد بیان شودوحالا چرا میگوییم فکر را باید آزاد کرد؟چون انسان اسنعدادهای مختلفی دارد  وهچنین دارای روح ،قلب ،فکر ،شعور وتدبر  نیز می باشد که کاربرد های هریک با دیگری کاملا متفاوت است در قسمن های مختلف قرآن نیز ذکر میشود افلا یتدبرون یا افلا یتشکرون یا افلا یعقلون یا لهم قلوب لا یفقهون بها که هرکدام از آنها کارایی جدا ازهم دارند شما برای استفاده بهینه از یک دستگاه یا ماشین تا قطعات  وکار هریک را نشناسید نمینوانید استفاده بهینه ازآن داشته باشید چون باید بدانید این دستگاه کار خود را انجام میدهد یا مثلا یک پزشک برای مداوا تا کار قلب،چشم،کبد،کلیه رانشناسد وبا تغذیه هریک آشنا نباشد ومریضی ومرگ و میر هر یک را نداند نمیتواند طبیب باشد لذا ماهم تا استعدادهای خود را نشناسیم نمینوانیم تشخیص دهیم که عقل و یا فکر من کار میکند یا خیر و متاسفانه و همه ی اینها یک کاسه شده اند درمنابع دینی هم اینها رااز هم تفکیک نکرده اند و روح وعقل و نفس وفکر را تفکیک نکرده و از مریضی و مرگ اینها خبر نداریم ومثلا ما سقم قلب داریم و یا جنایات عظیم من قلبم را میرانده است ودر این زمینه قرآن کریم میفرماید ازنعمت های خداوند بهرمند نمیشوید نه مال و نه فرزندان مگر کسی که با قلب سالم در حضور خداوند خود حاضر شود و لذا ما حتی در ابتدایی ترین مسایل خود شنا سی  برایمان گنگ و مبهم است

بسم الله الرحمن الرحیم

انسان آفریده شده است تا از علایق سطحی خود عبور کند/ مومن به خاطر مبارزه با نفس روزی 70 بار میمیرد!

انسان آفریده شده است تا از علایق سطحی خود، رد شود. این علاقه سطحی را باید دور بریزیم. پشت این علایق سطحی، چیز دیگری پنهان شده است که باید آن را پیدا کرد. مثلا خواستۀ سطحی تو، خانه‌دار شدن است ولی خواسته عمیق پشت آن، خداخواهی است. آن علایق پنهان را باید کشف کرد. انسان شدن، انسان به مبارزه با همین خواسته‌های سطحی وابسته است، البته این مبارزه باید با یک برنامۀ صحیح انجام شود و اگر کسی برای مبارزه با هوای نفس، به دنبال برنامه باشد آن برنامه را اسلام ارائه کرده است.

اگر از علاقه‌های آشکار به علاقه‌های پنهان عبور کنیم «جهاد اکبر» شکل گرفته است.

اختیار وقتی معنی دارد که بین دو چیزی که انتخاب کرده‌ای یکی از آنها ارزشمندتر ولی پنهان‌تر است؛ و دیگری بی‌ارزش‌تر ولی پیداتر و آشکارتر است. اگر از این علاقۀ آشکار به آن علاقه پنهان عبور کنی؛ جهاد اکبر شکل گرفته است و مبارزه با نفس پدید می‌آید که نخ تسبیح فضائل و خوبی‌های انسان است. امیرالمؤمنین علی (ع)  می‌فرماید: «مخالفت با هوای نفس نظام دین را شکل می‌دهد؛ نِظَامُ‏ الدِّینِ‏ مُخَالَفَةُ الْهَوَى»(؛ غررالحکم/حدیث32)‏ و در جای دیگر می‌فرمایند: «رأس دین مخالفت با هوای نفس است؛ رَأْسُ الدِّینِ مُخَالَفَةُ الْهَوَى‏؛ غررالحکم حدیث35»)

بسم الله الرحمن الرحیم

اکنون به ادامه ی بحث پیرامون اختیار انسان و ارتباط آن با مبارزه علیه نفس پرداخته میشود:

اگر دو یا چند تمایل دارای میل یکسان از طرف ما باشند و کشش یک طرف بیشتر نباشد،  انتخاب معنا نخواهد داشت و انسان حیوان می‌ماند. و اگر میل به یک انتخاب، بیشتر باشد، طبیعی است که همیشه آن را انتخاب می‌کنیم و باز هم اختیار بی‌معنا خواهد بود.

طراحی خدا برای معنادار شدن اختیار انسان:<<علایق ارزشمند ولی پنهان>> در مقابل <<علایق کم‌ارزش ولی آشکار>>

 خداوند سیستم جالبی را برای معنادار شدن اختیار و انتخاب انسان طراحی کرده است؛ به این صورت که خداوند دو نوع علاقه در وجود انسان قرار داده است که یکی؛ سنگین‌تر، ارزشمندتر، عمیق‌تر ولی پنهان‌تر است و علاقۀ دیگر، سطحی‌تر، کم‌ارزش‌تر، سبک‌تر و باشیرینی کمتر، اما آشکارتر است. و اختیار در این جا معنی پیدا می‌کند که شما از تمایل آشکار و سطحی خودت عبور می‌کنی و به تمایل عمیق و ارزشمندتر مراجعه می‌کنی. از اینجا به بعد است که انسان، معنی پیدا می‌کند و هویت انسانی، تجلی پیدا می‌کند و اصلاً فلسفه وجودی انسان، همین است.

انسان باید از تمایلات کمتر ولی ملموس‌تر عبور کند تا به تمایلات عمیق‌تر برسد/تمایلات کمتر و سطحی‌تر را «هوای نفس» می‌نامند.

بسم الله الرحمن الرحیم

 در ادامه مباحث " تنها مسیر" استاد پناهیان، به بیان مفهوم اختیار در آدمی و رابطه آن با جهاد اکبر پرداخته شده است:

((مبارزه با دوست‌داشتنی‌ها، مبنای تعریف انسان است))

<<غربت مفهوم «جهاد اکبر» در شناخت و معرفی انسان / آگاهی و اختیار انسان بدون «جهاد اکبر» فایده‌ای ندارد>>

·         معمولاً در پاسخ به این سؤال که «تفاوت انسان با حیوان چیست؟» به اینکه انسان دارای عقل، آگاهی و اراده واست، اشاره می‌شود. اما سوال این است که این اراده، اختیار و آگاهی که به عنوان فضیلت و وجه تمایز «انسان» با «حیوان» و «فرشته‌ها» مطرح می‌شود، به چه دردی می‌خورند و چه فایده‌ای دارند؟ ما برای چه دارای آگاهی و اراده و اختیار شده‌ایم؟

·         آگاهی و اراده، دو مفهوم بسیار مشهور در حیات انسان هستند. ولی در این میان مفهوم دیگری وجود دارد که غریب مانده است و اگر این مفهوم نباشد، آگاهی و اختیار هم فایده نخواهند داشت و آن «جهاد اکبر» است.

·         جهاد اکبر مفهوم غریبی است که معمولاً در شناخت و معرفی انسان مورد استفاده قرار نمی‌گیرد. ما آگاهی و اختیار داریم که چه چیزی را انتخاب کنیم؟  چرا انتخاب انسان، ارزشمند میشود؟ آیا بر اساس شانس است؟

«بسم الله الرحمن الرحیم»

ادامه سلسه مباحث تنها مسیر، قسمت سوم

در این بخش ، شباهت های دیگر جهاد اکبر و جهاد اصغر بیان میشود:

2-احساس خطر از جانب دشمن

مشابهت دیگر جهاد اکبر و جهاد اصغر در حضور خطری است که از جانب دشمن احساس می‌شود. در جهاد اصغر وقتی دشمن را حس می‌کنی و متوجّه خطری که از جانب او تو را تهدید می‌کند، می‌شوی ؛ بیشتر به خدا پناه می‌بری و معنویت را تجربه می‌کنی. در جهاد اکبر هم باید دشمن را ببینی تا بتوانی مراقب خودت باشی و از خدا کمک بخواهی.

رسول خدا(ص) می‌فرماید: «دشمن‌ترین دشمنان تو، نفس تو است که بین دو پهلوی تو قرار دارد؛ أَعْدَى عَدُوِّکَ نَفْسُکَ‏ الَّتِی بَیْنَ‏ جَنْبَیْک»(مجموعه ورام/ج1/ص59)‏

به علاوه اینکه دشمن بیرونی ما در جهاد اکبر یعنی همان شیطان رجیم، ضعیف قلمداد شده است؛ «مسلّماً مکر و حیله شیطان ضعیف است؛ إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطانِ کانَ ضَعیفاً»(نساء/76)

اساس تشکیلات:

وقتی چند نفر کنار هم قرار میگیرند، من های مختلف کنار هم جمع می شوند.هرکس هر کاری بخواهد انجام دهد در راستای دوست داشتن خودش است. درواقع همه ی کارها بر اساس حب ذات است.

حب ذات در وجود ما امری است که خدا قرار داده در نتیجه اصلش بد نیست و اگر درست استفاده شود مطابق آن چیزی که خدا گفته، حرکت صحیح است.اما ممکن است شیطان آنرا به طریق غلط به کار ببرد.

هوالمحبوب

باعرض پوزش نسبت به همه دوستان وبزرگوارانی که منتظرپست گزارش اردوبودند.وهمچنین به محضرحضرت بقیه الله وهمه مومنان ومسلمان شهادت مظلومانه امام حسین وهفتادوتن پروانه رابه نوبه خودتسلیت می گویم.

.مادرروزپنج شنبه۲۳مهر۱۳۹۴مصادف با۱محرم الحرام۱۴۳۷ساعت۸：۱۵صبح ازدرب مسجدامام خمینی واقع دردانشگاه علوم پزشکی اصفهان به سمت مقصدقم وجمکران حرکت کردیم.وسپس درساعت۱۱：۲۰درمیان راه توقف کردیموپس ازگذراندن زمانی کوتاه واقامه نمازظهروعصربه سمت قم حرکت کردیم.پس ازصرف ناهاردرساعت۱۳：۳۰قم رابه مقصدجمکران ترگ گفتیم.

دانلود صوت سخنرانی استاد علاءالدین اسکندری شاگرد استاد صفایی حائری در منزل ایشان/ حجم: 9.7 مگابایت

*گوش دادن به این صوت را به همه ی مخاطبان محترم سایت توصیه می کنیم. موضوع: طرح سوال هایی در باره ی خودشناسی،ضرورت دین و...

باقی در ادامه مطلب

روابط عمومی

جهاد با نفس، نخ تسبیح تمام فضایل است / خط عملیاتی ما، مبارزه با نفس است

•پیامبر اکرم(ص) تعبیری دربارۀ جهاد با نفس دارند که از این تعبیر در این جا استفاده میشود. جهاد در راه خدا، کار مهم و باعظمتی است که یکی از اتفاقاتی که در آن می‌افتد، شهادت در راه خداست و فضای بسیار عاشقانه‌ای هم دارد؛ اما وقتی پیامبر اکرم(ص) از چنین جهادی برگشته بودند، از فضیلت دفاع مقدس همراه با شهادت و جانبازی و ایثاری که در آن وجود داشت، تعبیر به جهاد اصغر کردند و بعد فرمودند حالا به سراغ جهاد اکبر برویم. موضوع صحبت، که نخ تسبیح فضائل است، جهاد با نفس است.

میزان ارزش هر کس به میزان اهتمام او در جهاد با نفس است/ میزان آلودگی هر کس مربوط به اشتباهاتی است که در مبارزه با نفس دارد

•موضوع اصلی، جهاد با نفس است؛ نه موضوعاتی مانند دوری از حسادت، تکبّر، تنبلی، حرص،و یا صداقت داشتن، مهربان بودن و... . خط عملیاتی ما، مبارزه با نفس است. میزان ارزش هر کسی به میزان اهتمامی است که در جهاد با نفس دارد. میزان آلودگی و سیاهی هر کسی هم مربوط به اشتباهاتی است که در مبارزه با نفس دارد. اگر کسی در جهاد با نفس ناموفق باشد، در بدی‌هایی مانند حسادت، تکبّر، حرص و...، خود را نشان می‌دهد. و اگر کسی در جهاد با نفس موفق باشد، مقداری از این موفقیت در نماز اول وقت، مقداری در مهربانی با دیگران، و مقداری در سایر خوبی‌ها تجلی می‌کند.

دانلود صوت/ جلسه ی اول سلسله جلسات تنها مسیر در نظام تربیت دینی/ استاد پناهیان

واحد خواهران

اخلاق تشکیلاتی:

اگر میخواهید حرفتان در دیگران اثر کند باید در رفتارتان با دیگران بسیار متواضع باشید.

مستند اخلاق تشکیلاتی:حضرت عیسی

هنگامی که حواریون با حضرت بودند، حضرت به آنها گفت تقاضایی از شما دارم. آنها گفتند هرچه باشد اجابت میکنیم . حضرت عیسی پارچ و لگنی آورد و پای آنها را شست و آنها را خجالت زده کرد. حضرت عیسی گفت من اینکار را با شما کردم که بدانید معلم با متعلم اینگونه باید رفتار کند.